마루 기둥위에 올려놓은 미니어쳐 솟대

마루 기둥위에 올려놓은 솟대입니다 

기차역과 광관지 주변에 세워져 있는 솟대들이 이뻐보여서 

여러개 만들어 긴 장대에 달아 화단에 세워놓을려다
 

장승이나 솟대 이런건 함부로 세우면 안된다는 어르신의 말씀에 

미니어쳐 버젼으로 아주 작게 만들어 마루 기둥위에 붙여 놓은 겁니다 

솟대에 있는 새는 볼펜 정도의 크기입니다 더 작은것도 있구요 ㅋ

저희 마을 읍성 주위에 솟대들을 여러개 높이 세워 놓았는데 정말 이뻐보입니다
(읍성주위에 솟대 성벽 연꽃이 가득핀 연못 꽃밭 원두막등등등 관광지로 만들려고 꾸미는 중이라 더 그렇겠지만요)

요즘 길주위나 음식점등에 솟대를 세워 놓은게 많이 보이든데 
이상하게 마을입구에는 솟대를 잘 안세우더라구요 -.-ㅋ 

솟대는 농촌에서 섣달 무렵에 새해에 농사가 풍년이 되길 바라는 의미로 볍씨을 넣은 주머니를 장대에 묶어 세웠다.
이것을 넓은 마을 한복판이나 집 마당 등에 세우고 정월 대보름 때 마을 사람들이 풍물놀이를 벌인다.

또한 마을의 입구에 마을의 수호신 역할이나 마을의 경계를 나타내는 의미로 세웠는데, 장승과 함께 세우는 경우도 많다.
그 밖에도 과거 급제를 축하하기 위해서 마을 입구에 꼭대기에 푸른 색 용을 붙인 주홍색 장대를 세우기도 했다.


솟대의 끝에는 오리나 기러기 등이 올려지는데, 옛날 솟대의 새들은 천상계의 신들과 마을의 주민을 연결해주는 일종의 전령조였다는 설이 있다.
아시아의 북방민족들은 기러기, 오리, 백조 등 물새들이 가을에 남쪽으로 떠났다가 봄에 다시 돌아오는 것을 매우 신성시한다.

시베리아의 오브강 동쪽에 네넷족은 기러기가 남쪽에서 돌아오는 날을 새해의 시작으로 여긴다.
이들은 기러기가 가을에 은하수를 따라 천상계로 날아갔다가 봄에 지상으로 돌아온다고 생각한다.

서시베리아의 카잔 타타르족도 봄에 남쪽에서 돌아오는 기러기떼를 하늘의 축복으로 생각한다.
또한 시베리아의 퉁구스족은 부족 내에 새로운 샤만이 출현하면 선대의 죽은 샤만의 혼령인 아비새가 돌아온다고 여긴다.
즉, 솟대위의 새는 삶과 죽음의 경계를 넘나드는 것을 의미한다.

위키백과

 
솟대 - 그리움의 시편들

솟대가 좋아서 솟대를 세우고, 솟대가 좋아서 솟대 시를 쓴다.

내가 지금껏 이처럼 솟대를 좋아하는 건,어쩌면 아직도 못다 이룬 꿈이 있기 때문인지도 모르겠다.

아직도 못다 부른 노래가 있기 때문인지도 모르겠다.

아마도 먼 옛날 무지개다리 저 너머에 있을 꿈을 좇아 논두렁 밭두렁을 엎어지며 넘어지며
내달리던 그 때에 머물러 있는지도 모르는 내 미숙함이 이 한 권의 시집으로 남게 되지 않았나 싶다.

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